Cambio climático

La relación entre el efecto invernadero y el calentamiento global 

     El efecto invernadero es un fenómeno atmosférico que lleva ocurriendo miles de años y que permite que la energía que llega a la Tierra a través de la radiación solar no se escape nuevamente hacia el exterior, Gracias a los gases viven en la atmósfera parte del calor se mantiene dentro de ella como en un invernadero, permitiendo que la temperatura media del planeta sea 15 grados.

Efecto invernadero derivado de la acción humana

     La concentración de dióxido de carbono y otros gases de efecto invernadero aumenta por la quema de combustibles fósiles y otras actividades humanas. El equilibro se rompe. La Tierra no puede procesar el aumento de los gases de efecto invernadero a la velocidad necesaria y la atmósfera ya no filtra el calor, lo retiene provocando el calentamiento global. 

     En 150 años la temperatura media ha subido 1,1 grados centígrados lo que ha provocado el cambio climático.  Si aumenta hasta 2 grados los efectos se predicen como catastróficos. 

 ¿Cuáles son los gases de efecto invernadero?

Dióxido de carbono 

     Procede de la quema de la quema de combustibles fósiles (petróleo, carbón y gas)

Metano  

     Lo crean las bacterias que se alimentan de material orgánico. El 60% lo produce la acción del nombre mediante la ganadería, los vertederos, los cultivos de arroz y la minería 

Óxido nitroso

     El 60% es natural. El 40% del total lo producen los fertilizantes, las actividades industriales, el tratamiento de residuos y los automóviles. Dañan el ozono.

Halocarbonos y gases fluorados

     Se utilizan en neveras, aires acondicionados y aerosoles. En la naturaleza no existen Son artificiales

El cambio climático y el factor humano

     Estas dos omnipresentes palabras entraron en la vida de los estadounidense en una sofocante mañana de junio de 1988, con medio país sumergido en ola de calor sin precedentes. Los bosques ardían, las cosechas se secaban y la mitad del territorio se declaraba "zona catastrófica". Aquel día, el climatólogo de la NASA (Administración Nacional de Aeronáutica y el Espacio de los Estados Unidos) James Hansen, habla ante el Senado, que intentaba dilucidar si las temperaturas récord que marcaban los termómetros tenían algo que ver con lo que los científicos llamaban "calentamiento global".

     El testimonio de Hansen, hoy conocido como "el profeta del cambio climático", dio la vuelta al mundo. "El calentamiento global ha comenzado", titulaba al día siguiente The New York Times. "Las pruebas son claras: la temperatura de la Tierra es en 1988 más alta que ningún otro momento de la historia. No es por causas naturales. Es el efecto invernadero, provocado  por hombre y está cambiando nuestro clima", dijo el experto, que abandonó su pasión de juventud, el estudio del planeta Venus, para elaborar modelos computacionales que permitirían predecir la velocidad y efectos del cambio climático.

     Aquella fue la primera ocasión en la que en público y ante una audiencia relevante, un científico relacionó el calentamiento del planeta con la acción del hombre. Y de inmediato  esas dos palabras comenzaron a salpicar ls conversación global. Desde entonces los titulares de la prensa nos recuerdan a diario este peligro latente y sus consecuencias ya visibles. "Un verano sin hielo en el Ártico"  "Adiós a los grandes mamíferos del planeta"  "La Tierra bate por tercer año consecutivo su récord de temperaturas" ...

     Ese mismo año, la ONU y la Organización Meteorológica Mundial (OMM) crearon un grupo de expertos sobre el tema, con de esos interminables: el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) por sus siglas en inglés. El objetivo era conta la unformar con una fuente rigurosa e imparcial de conocimientos sobre el cambio climático, y mantener actualizada la información sobre sus repercusiones medioambientales y socioeconómicas.

     Desde entonces, dada cinco años, el IPCC emite un informe que es referencia fundamental para entender el fenómeno.

     En 1992, tras recibir el primer y preocupante informe, los Estados del mundo reunidos en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York decidieron pensar otro larguísimo nombre para poner por escrito una base que sirviera para alcanzar un mínimo consenso internacional sobre el tema. Tras intensos debates, la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climatico (CMNUCC), adoptó esta definición, aceptada por la práctica totalidad de los científicos y firmada por la práctica totalidad de los países: "El cambio climático en el cambio de clima atribuido directa o indirectamente a la actividad humana, que altera la composición de la atmósfera global y que se suma a la variabilidad natural del clima observada durante períodos de tiempo comparables.

     En pocas palabras: cuando hablamos de cambio climático, hablamos de "nuestro" cambio climático. De los cambios en el clima que, de una u otra forma, hemos provocado nosotros. Y que 197 países se pusieran de acuerdo en esa definición es más importante de lo que parecer, pues sin un acuerdo básico de qué se habla, no habrían sido posibles los tratados y esfuerzos internacionales posteriores, desde el famos Protocolo de Kiotona las reciente Acuerdo de París.

     Además, y como protección frente a los negacionistas, la Convención Marco dice claramente que los Estados firmantes están obligados a actuar "incluso a falta de certeza científica", Casi 30 años después, las certezas aplastan a las dudas y los organismos internacionales hace tiempo que abandonaron la discusión sobre la cuestión en sí para centrarse en sí para centrarse en buscar soluciones. (Fuente: El estado del planeta, número 2. El cambio climático.  Organización de la Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) Año 20l8

 

 

Tiramos alimentos

 

     Mattte Lytte (Dinamarca, 45 años) dirige Too Good to Go, la plataforma que conecta restaurantes y supermercados con consumidores dispuestos a rescatar sus excedentes a precio reducido. Opera en 21 países, tiene 130 millones usuarios y cuenta con más de 500 millones de comidas salvadas.  Lykke  considera el despilfarro la gran anomalía de nuestro tiempo:  se desperdicia el 40% de los alimentos producidos y ese derroche genera el 10% de las emisiones globales. Lo explica en la sede de su empresa, en Copenhague, satisfecha con la nueva ley contra el desperdicio que entra en vigor este viernes en España.

     Según Lytte "España es el tercer país europeo en implantar de este tipo. Espero un cambio estructural; va a obligar a las grandes grandes superficies a trabajar con organizaciones sociales para donar alimentos y a tener un plan claro para reducir el despilfarro. En España se desperdician varios millones de toneladas de comida al año. (Fuente: EL PAÍS. martes, 31 de marzo de 2026) 

     EL Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) empieza: "poner fin al hambre, lograr la seguridad alimentaría y la mejora de la nutrición". 

Hacia donde queremos ir: el desarrollo sostenible

       Hacia donde queremos ir: el desarrollo sostenible es el título del capítulo 3  de un libro, El desarrollo sostenible. Su dimensión ambiental y educativo, escrito por María Novo, cuya actividad científica la realiza fundamentalmente como Directora de la Cátedra UNESCO de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible de la Universidad Nacional de Educación a Distancia en España.

     Al principio de ese capitulo señala algo que dijo Martin Luther King: "Nuestras vidas empiezan a acabarse el día en que guardamos silencio sobre las cosas que realmente importan".

     Al empezar ese capítulo, María Novo escribe; "A la luz de cuanto queda expuesto, parece posible afirmar que el modelo que la humanidad ha venido utilizando para la gestión de los bienes naturales y es reparto de bienestar no responde verdaderamente la denominación de buen desarrollo, pues ha  producido una situación ecológica grave y, en lo social, tiene sumida en la pobreza a más de la mitad de la humanidad Este modelo podría denominarse, si acaso, desarrollista, pues lo que ha hecho es exacerbar ka explotación de los recursos naturales y las desigualdades sociales.

     En el plano ecológico, problemas tan preocupantes como el cambio climático, la deforestación, la contaminación del agua, aire y suelo, la extinción  acelerada de especies ..., dan cuenta de la insostenibilidad del desarrollismo  y de los enormes riesgos que supone seguir adelante con él. En el terreno social, el empobrecimiento de muchos países, el porcentaje de personas que pasan hambre, el problema de las migraciones ..., nos hablan de un injusto y desigual acceso a los recursos. En cuanto a los problemas culturales, baste decir que la extinción de culturas originarias representa una de las pérdidas de diversidad de nuestro tiempo.

     La posición desarrollista nos conduce a un callejón sin salida, pues  los criterios económicos que la sustentan no se lleva bien con las leyes de la naturaleza, ni con el necesario equilibrio equilibrio con el acceso a los recursos que demanda la humanidad. La crisis es mundial, pero en un sentido nuevo, porque no se trata de un momento crítico en medio en medio de un proceso bien orientado, sino del resultado de haber emprendido una dirección equivocada y de haber utilizado medios inapropiados.

     Hablar de desarrollo sostenible significa situarse en otra òptica; contemplar las relaciones de la humanidad con la naturaleza desde enfoques distintos, comprender el derecho de todos los seres  humanos a participar en los beneficios del bienestar. Supone, desde luego, una transformación radical en las relaciones entre economía, ecología y ética: significa  comenzar a pensar y actuar con una lógica diferente, tomando en cuenta los límites de la biosfera, la redistribución social y la diversidad cultural.

España sin inmigrantes

 

España, 2074.  Las fronteras llevan años cerradas y los migrantes llegan con cuentasgotas. Solo se admiten aquellos cumplen con los estrictos requisitos fijados por las autores. El país, en lugar de crecer, ha encogido, tanto en población como en crecimiento. Ya no persigue de cerca a las grandes avanzadas; es un Estado envejecido con cada menos niños y mano de obra, donde faltan profesionales para cubrir los servicios públicos básicos, han cerrado centenares de miles de negocios y el PIB ha crecido un 22% menos de lo que habría hecho de mantenerse las puertas abiertas a los extranjeros.

Este escenario distópico es el que dibuja el documento España ante el reto migratorio: dos escenarios posibles, que la Oficina Nacional de Prospectiva y Estrategia (ONPE) -- una Dirección General de la Presidencia del Gobierno -- presentó ayer.  Se trata de un ejercicio de proyecciones que ni siquiera toma en cuenta un cierre completo de las fronteras, sino una reducción sobre los flujos migratorios previstos de un 30% de aquí a los próximos 50 años.

De mantenerse las tendencias, la población de España alcanzaría los 55 millones en 2075.       

     Si los flujos migratorios de entrada se redujeran un 30% con respecto a esas proyecciones, los habitantes del país retrocederían hasta lo 40 millones,  casi 10 menos que en la actualidad.  Y no solo habría menos gente, sino que la sociedad estaría aún más envejecida de lo que dibujan las perspectivas. El envejecimiento es un rasgo estructural de las economías avanzadas y la tendencia no se detendrá. Así lo apuntan las proyecciones del Instituto Nacional de Estadística (INE), a partir de las cuales la INPE ha construido sus previsiones: los mayores de 65 años pasarán a representar el 30% de la población en 2055, 10 puntos que ahora, y el saldo vegetativo negativo alcanzará su ápice en 2061. Pero los migrantes, que suelen pertenecer a cohortes más jóvenes, están amortiguando  este declive demográfico, como también concluía un reciente estudio d Fedea: en las dos dos últimas décadas, el impacto negativo del envejecimiento sobre ls economía hubiera sido el doble sin la inmigración.

     Según la simulación de la ONPE, la población en edad de trabajar caería de los 33 millones del escenario a base de 24 millones en 2075.  El golpe sería particularmente duro en sectores intensiva en mano de obra extranjera, esenciales tanto para la estructura de la economía como para el sostenimiento de los servicios públicos esenciales. Es el caso del campo, que perdería un tercio de sus explotaciones.  También desaparecerían cerca de 90.000 bares y restaurantes,  una cifra más o menos equivalente a la mitad de los que existen hoy en día,  desencadenando externalidades negativas en otras actividades como la industria alimentaria o el turismo.  Las zonas  despobladas también saldrían perjudicadas: Huesca, Soria y Teruel, los provincias con la menor densidad de población, verían esfumarse el 28% sus habitantes y unos 2.300 municipios podrían desaparecer.

     Cuando el invierno demográfico sea más intenso y el número de personas dependientes se haya disparado en 60% con respecto a la situación actual, hasta tres de cada 10 cuidadores se habrán esfumado. Con menos mano de obra que contribuye a ls Seguridad Social con sus cotizaciones, también la sostenibilidad de las pensiones estará en riesgo:  cada trabajador debería aportar unos 2.000 euros al sistema en 2075 para garantizar lsd mismas prestaciones que se cobran hoy en día,

     La oferta educativa encogería por el abrupto descenso de la natalidad y redundaría en unas 30.000 aulas menos de educación primaria y 18.000 de secundaría, con mayores repercusiones en municipios pequeños y la presumible pérdida de servicios complementarios como el trasporte o los comedores. Tampoco habría desahogo en la sanidad pública, pues las listas aumentarían por la menor de disponibilidad  de profesionales sanitarios, Cerca de 63.000 médicos especialistas podrían evaporarse. (Fuente: EL PAÍS, 26 de marzo de 2026)

     Desde mi punto de vista, la Oficina Nacional de Prospectiva y Estrategia (ONPE) --una Dirección Genera de la Presidencia del Gobierno -- preparó el documento España ante el reto migratorio: dos escenarios posibles, para hacer frente a  los partidos políticos que se oponen a que España acoja a inmigrantes

 

 

  

Muerte digna de Noelia Castillo

 

     El final de la vida de Noelia Castillo, tal y como ella había pedido, debería haberse cumplido, en paz intimidad y sin ruido mediático, el 2 de agosto de 2024, fecha para la que programada su eutanasia después todos los filtros y todas las garantías que contempla la ley. Pero murió ayer, a los 25 años, ejerciendo su derecho a la muerte digna, con su historia convertida en un asunto público por la judialización a la que su propio padre decidió someter el caso.

     Tras una infancia en una infancia disfuncional y una adolescencia bajo la tutela de instituciones sociales, Noelia estaba parapléjica y padecía un sufrimiento "grave, crónico e imposibilitante" desde que en 2022 se arrojara desde un quinto piso tras sufrir una violación múltiple. El deseo de poner fin a su padecimiento acogiéndose  al derecho a la eutanasia se vio, sin embargo, saboteado por una cruzada judicial que ha añadido casi dos años de dolor a su existencia. Impulsado por Abogados Cristianos -- una fundación de ultraderecha conocida por torpedear la ley --, su padre --quien, según la propia Noelia nunca se ocupó de ella -- interpuso sucedidos recursos alegando que su hija no gozaba de plenas facultades para decidir. Todos los jueces de todas instancias --hasta el Tribunal de Estrasburgo -- ampararon la decisión de la joven. Ayer mismo era denegada la suspensión in extremis de la eutanasia solicitada por Abogados Cristianos ante un juzgado de Barcelona. El resultado de la batalla ideológica de esta fundación ultra a costa de Noelia y contra su deseo es devastador: 601 días de demora en proceso que la ley dispone precisamente para evitar que se prolongue un sufrimiento innecesario. 

     La ley española de eutanasia, de 2021,  es rigurosamente garantista y establece numerosos controles de equipos médicos, juristas y expertos en bioética. Las peticiones deben pasar tres filtros:  el del médico que inicia el proceso avalando la solicitud del paciente: el de un jurista y otro facultativo  (que no conozca a las persona afectada) que confirmen la petición, y un control posterior (inexistente en otras legislaciones con larga tradición de aplicación de la eutanasia, como la belga o la holandesa): el de una comisión de garantía y control integrada por médicos, juristas y agentes sociales que evalúa el caso y aprueba o deniega la asistencia. El caso de Noelia había superado los tres filtros, que fueron unánimes al respaldar su decisión. 

     La conmoción provocada por su testimonio televisado no debe distorsionar el foco principal de su sufrimiento a cargo Abogados Cristianos,  Retrasar una eutanasia ya autorizada a base de contenciosos judiciales es intentar vaciar de sentido un derecho inalienable. Cada uno de los días que se ha obstruido el proceso, se ha prolongado el dolor que la ley persigue evitar, Respetar la legítima, libre y fundada decisión de Noelia Castillo era una obligación ética y democrática. (Fuente: EL PAÍS, 27 de marzo de 2026)

     Hay casos en que deber permitirse la eutanasia. 

  

Iberoamérica. Agenda verde

 

     Los representes de 16 países miembros de la Secretaría General Iberoamericana, reunidos en una conferencia sobre clima y medio ambiente que se celebra en la ciudad española de Málaga, cerraron filas el 25 de marzo con la agenda verde internacional y el desarrollo de los grandes tratados medioambientales. Por un lado, los gobiernos aprobaron la denominada Agenda Medioambiental iberoamericana, un documento con una batería de medidas para aumentar la colaboración entre estos países en asuntos como las alertas tempranas ante desastres naturales, que el cambio climático está haciendo que sean más duros y frecuentes. Por otro, adoptaron una declaración política de apoyo a los tratados ambientales más importantes en un momento de fuerte presión sobre este tipo de políticas.

     Entre los países asistentes a la X111 Conferencia Iberoamericana de ministras y ministros de Medio Ambiente y Clima, están Brasil, Colombia, Chile y Argentina. Solo cuatro participantes contaron presencialmente con ministros: además de España, acudieron ministros de Portugal, Andorra y Uruguay. La de México intervino por videoconferencia en algunas de las sesiones.

     Los acuerdos se adoptaron con el consenso de todos los asistentes, aunque Argentina mostró su desacuerdo -- "disociación, en términos diplomáticos -- con los puntos de ambos documentos en los que se hacen referencia a la igualdad de género, los pueblos indígenas y los objetivos de desarrollo sostenible.

     La agenda iberoamericana tiene un carácter más técnico,  mientras que la declaración de cierre adquiere una mayor carga política. Ahí figura un apoyo directo a los grandes pactos internacionales firmados en la última década en el seno de la ONU, como el Acuerdo de París contra el calentamiento global,  el  pacto de Montreal de protección de la biodiversidad y el tratado de alta mar. República Dominicana anunció que ratificará también este acuerdo sobre la protección de las aguas internacionales, que entró en vigor en enero y cuenta ya con 87 miembros.

     Pero todos tratados y el sistema mismo de Naciones Unidas, está bajo el fuego de la ola ultraderechista internacional, especialmente con los ataques liderados por la Administración del presidente estadounidense, Donald Trump.  En la declaración de esta cita, los  otros elementos, países iberoamericanos presentes reafirman su  "compromiso" con "la protección del medio ambiente", "la lucha contra el cambio climático" y "el fortalecimiento del multilateralismo medioambiental", entre  otros elementos. además de con la carta de la ONU. También hacen menciones directas a la ciencia climática y a los datos que muestran un calentamiento global acelerado.

     En la mayoría de las cumbres y conferencias ligadas a la diplomacia ambiental, cerrar los acuerdos y declaraciones políticas entre los países supone verdaderas batallas por la actitud de algunas naciones. Aunque el documento de la Agenda Medioambiental Iberoamaricana se venía trabajando desde hacía tres años, en el último momento el representante de Argentina, gobernada por ultra Javier Milei, pidió que se incluyeran explícitamente los reparos de este país a las políticas de género, los objetivos de desarrollo sostenible y los pueblos indígenas.

     Fuentes de la delegación española, que dirigió el último tramo de las negociaciones, resaltan que, en todo caso, tanto la agenda como la declaración  salen con el consenso de  los asistentes, más allá de esas notas al pie. "El multilateralismo funciona",resaltó la ministra para la Transición Ecológica de España, Sara Aagesen.  (Fuente: EL PAÍS, 26 de marzo de 2026)

     Desde muy punto de vista: una muy buena noticia. 

 

Hombres y mujeres somos iguales

 

     El Gobierno de España iniciará el procedimiento 2004 del Ministerio de Industria para revocar la declaración se la Semana Santa de Sagunto (Valencia) como Fiesta de Interés Turístico Nacional, reconocimiento que le otorgó en 2004 el Ministerio de Industria y Turismo, según anunció ayer el Gobierno. "Después de la votación en el seno de la Cofradía de  la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto, en la que 267 cofrades se pronunciaron expresamente en contra de la inclusión de las mujeres en la participación de las manifestaciones religiosas de las manifestaciones religiosas de la Semana Santa de esta localidad, la Secretaría de Estado de Turismo ha decidido incoar un expediente para revocer una declaración que se concedió en 2004", señala una nota conjunta de Turismo y el Ministerio de Igualdad.

     El domingo, 207 cofrades votaron en contra y 114 a favor de modificar artículo de su estatuto para la palabra "varones" por "personas", lo que hubiera abierto la puerta a las mujeres en el órgano rector de las procesiones, cuyo origen se remonta a 1492, con la expulsión de los judíos de su barrio en la ciudad valenciana´.

     "La declaración se regula en base a la Orden Ministerial ICT/851/2019 que en su artículo 3d  que se refiere al arraigo de la fiesta y a la participación ciudadana en su desarrollo. En este sentido, y teniendo en cuenta las quejas ciudadanas presentadas formalmente, el Gobierno estudiará cómo las limitaciones estatutarias que la cofradía contempla pueden afectar al requisito de participación ciudadana previsto por la normativa, porque excluyen a la mitad de la población. que son las mujeres", añade la nota. La orden contempla en el artículo 13 la opción de retiras eses reconocimiento "cuando la fiesta haya dejado de cumplir alguno de los requisitos exigidos.

     El Instituto de las Mujeres (IM) ha recibido varias quejas por discriminación de la cofradía saguntina, en las que se pone de manifiesto "una posible conducta discriminatoria" al rechazar las solicitudes de ingreso de las mujeres. El organismo trasladó las quejas tanto al Ayuntamiento de Sagunto como a la cofradía.

     La Ley de Igualdad de 2007, establece la obligación de garantizar la igualdad en acceso y la participación en entidades abiertas al público, recuerda el comunicado. Si bien las asociaciones gozan de libertad organizativa, añade la nota, este derecho no puede amparar disposiciones contrarias al ordenamiento jurídico, por lo que sus estatutos deben respetar el principio de igualdad y no discriminación. El Instituto de las Mujeres recuerda en la nota ministerial que impedir la participación de las mujeres "no responde a una tradición, sino que constituye una forma de discriminación prohibida por la ley y contraria a los derechos fundamentales".  De ahí que se haya pedido el análisis y la revisión de los criterios de acceso a la cofradía y que  "se tomen las medidas pertinentes en el ámbito de ss funciones en aras de respetar y promover el acceso en condiciones de igualdad para mujeres y hombres.

      EL Tribunal  Constitucional dio a conocer el año pasado una sentencia relativa  una cofradía de La Laguna (Tenerife) que estimó el recurso de una mujer excluida y  declaró vulnerado su derecho a la no discriminación y a la libre asociación.

     La delegada del Gobierno en la Comunidad Valenciana, Pilar Bernabé, manifestó que la votación del domingo tenía "tintes absolutamente contrarios a la igualdad entre hombres y mujeres". Por su parte, el presidente de la GENERALITAT, Juanfran Pérez Llorca (PP), señaló que, la cofradía es "una entidad privada que tiene sus costumbres y sus arraigos", Pero matizó: "También es cierto que en los tiempos en que vivimos, donde todos estamos impulsando la inclusión y la igualdad, todos tenemos que trabajar en esa dirección".

El colectivo Semana Santa Inclusiva de Sagunto. integrado por mujeres y hombres, protesta desde 2021 todos los Martes Santos a las puertas de la Ermita de la Sang --sede de la cofradía -- para que modifiquen los estatutos. (Fuente: EL PAÍS , 24 de marzo de 2026)

     Se trata de poner de manifiesto que mujeres y nombres somos iguales.