Competitividad

    En un artículo periodístico, Enrique Gil Calvo, profesor de Sociología en la Universidad Complutense de Madrid, dice que la situación a que conduce el actual sistema económico "exhibe fascinantes paralelos con la súbita extinción de la cultura de los moaís que tuvo lugar en la Polinesia isla de Pascua. En la isla de Pascua, en un "páramo perdido, árido y casi desierto a miles de kilómetros de las costas vecinas", hay una serie de "estatuas gigantes, cerca de 900 en total".

      Pero, ¿a qué se debió la extinción de esa cultura? ¿qué significado tienen esas estatuas gigantes? He aquí la explicación de del profesor Gil Calvo.

     "Pues bien, esos impresionantes moaís fueron erigidos con fines ceremoniales por una floreciente civilización que se embarcó en un proceso de crecimiento acelerado cuyo cenit culminante se alcanzó en el siglo XVII de nuestra era, para precipitarse a partir de ahí en una vorágine de autodestrucción colectiva que acabó con la civilización de la isla de Pascua justo antes de la llegada de los colonizadores europeos".

     "El mejor relato de esa tragedia cultural se contiene en un libro de obligada lectura, Colapso (2005), del geógrafo evolucionista Jared Diamond, que la utiliza de pedagógica ilustración (entre otras extinciones análogas, como la de los mayas de Yucatán o los vikingos de Groenlandia) para explicar cómo la intensificación de la competencia por los recursos puede acabar con el suicidio colectivo de los competidores. Para ello Diamond recurre a la llamada   tragedia de los comunes, propuesta por el biólogo Russell Hardin en 1968, que predice el agotamiento de los ecosistemas a partir de un cierto umbral de explotación. Pero la originalidad de Diamond reside en que, pese a ser un ecologista reconocido, deduce que la causa última del colapso no es biológica sino social. Lo que hace al sistema inviable y le fuerza a colapsarse no es la escasez de recursos sino el exceso de su explotación, como un efecto solo derivado de la escalada social de la competición. Los diferentes clanes de Pascua se embarcaron en un juego colectivo de prestigio ostentoso donde todos pugnaban por superar a los demás en la erección de los moaís, para los cuales no dudaron en agotar el bosque del que extraían la madera para transportar las piedras a edificar. Y al escasear la madera dejaron de producir canoas con las que pescaban su principal fuente de proteínas. Pese a lo cual siguieron erigiendo moaís cada vez mayores hasta que ya no pudieron hacerlo más.  Entonces los golpistas tomaron el poder, estalló la guerra civil y la isla de Pascua se desangró hasta extinguirse.

     El paralelo reside en el concepto de competición, alimentado por la sociedad, que conoce que el consumo no es panacea que resolverá todos los problemas de la humanidad y "que si todos los habitantes del mundo quisieran vivir como el ciudadano español medio harían falta los recursos de dos planetas para poder soportarlo", (María Novo, pág.80).

      Para competir las empresas transnacionales buscan los lugares en los que los salarios son más bajos y los controles ambientales escasos o nulos, apoyados por la Organización Mundial de Comercio (Obstáculos Técnicos al Comercio) y el Banco Mundial (Organismo Multilateral de Garantía de Inversiones)